Ab wann wurde name gottes aus der bibel entfernt

Zu Beginn der Zehn Gebote stellt dieser Gott sich seinem Volk wie folgt vor:. Du sollst keine andern Götter haben neben mir. In der Bibel ist JHWH der gnädige Befreier und gerechte Bundespartner des erwählten Volkes Israel und zugleich der Schöpfer , Bewahrer, Richter und Erlöser der ganzen Welt. Der Gottesname erscheint im Tanach immer als selbständiges Wort aus den hebräischen Konsonanten Jod , He , Waw , He. Nach älteren Bibelwörterbüchern erscheint es im Tanach mal, [2] in der heutigen Biblia Hebraica Stuttgartensia mal. Da dieser im Tanach nie mit anderen Namen kombiniert ist, gilt er als der eigentliche Gottesname. Die Mescha-Stele um v. Fragmente aus dem 9. Jahrhundert v. Diese Inschriften gelten als Belege für einen JHWH-Tempel in der Stadt Samaria und für einen zeitweisen Synkretismus im Nordreich Israel. Dieser und die Götter Baal und Aschera wurden im Tanach später strikt abgelehnt. In Geschäftsbriefen aus Arad und Lachisch 7. In Keilschrift ist der selbständige Gottesname JHWH bisher nicht belegt. Ähnlich buchstabierte Gottesnamen sind in der altorientalischen Umwelt lange vor Beginn der Bibelkompilation belegt.

AbwannwurdeNameGottesausderBibelentfernt?

Herausgefordert war die Lehrbildung durch die Frage, wie es gelingen kann, "über Christus zu denken wie über Gott". Seit Entstehung dieser Frage ist auch innerhalb des Christentums immer wieder diskutiert, ob es sich dabei um eine notwendige Ableitung aus der biblischen Überlieferung handelt, oder um eine problematische Entfremdung von der biblischen Ursprungserzählung. Was Sie mit "Entfernung des Namens" Gottes aus der Bibel meinen, ahne ich nur. Vielleicht, dass gläubige Juden und Jüdinnen den Namen Gottes nicht aussprechen? Dies geschieht nicht, um den Namen zu "entfernen", sondern aus der einer besonderen Hochschätzung: Gott ist so heilig, dass sein Name nicht genannt werden darf. Hintergrund dieser Vorstellung ist auch, dass die Nennung eines Namens immer auch Ausdruck eines "Verfügen-Könnens" über eine Person ist, was in Bezug auf Gott ja ganz missverständlich wäre. Bilder darüber, was nach dem Tod mit Menschen geschieht, gibt es in der Bibel zahlreiche vgl. Auch die Trennung der Seele vom Körper ist ein Konzept, das - von griechischer Philosophie beeinflusst - in die frühchristliche Literatur eingewandert ist.

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Wieso hört oder sagt kein Pfarrer in der Kirche den Namen Gottes? Ich selbst war evangelisch, aber es hat mich schon immer genervt, die Titel "Herr" zu benutzen. Ich werde auch gerne mit meinem Namen angesprochen, auch wenn andere Menschen ihn nicht richtig aussprechen könnten. Aber immer noch lieber, als wenn sie mir dann einen Titel geben würden. Und warum lehrt jede Kirche, dass wir einen Dreieinigen Gott haben? In der hebräischen Fassung also der ursprünglichen des Alten Testaments steht an viele Stellen der Name Gottes in den vier hebräischen Buchstaben JHWH. Ausgesprochen klingt das ungefähr wie Jahweh. Wie Sie sofort feststellen, sind das zwei Buchstaben mehr. Das kommt daher, dass das Hebräische in den meisten Fällen lediglich die Konsonanten und nicht die Vokale a, e, i, o, u schreibt. Wir Christinnen und Christen haben von unserem jüdischen Erbe die Scheu übernommen, den Namen Gottes auszusprechen, weil das bedeuten könnte, seinen Namen zu missbrauchen. Es hat sich darum bereits vor der Zeit Jesu eingebürgert, anstelle von Jahweh beim Vorlesen der Bibel "Adonaj" zu sagen, was eben Herr bedeutet.

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Auch an anderer Stelle hat man sich dem aktuellen Sprachgebrauch angepasst. Adam hat nun statt einer "Hilfe, die ihm entspricht" eine "ebenbürtige Hilfe" Gen 2, Und die Frauen Elisabet und Maria werden "schwanger", statt dass sie "empfangen". Auf der anderen Seite wurde auch die Lebenswelt, in der die biblischen Texte entstanden, bei der Übersetzung stärker berücksichtigt. So etwa bei der griechischen Anrede "adelphoi" "Brüder" in den Apostelbriefen. An anderen Stellen sei es dagegen aus Gründen des Textflusses bei der einfachen Wiedergabe mit "Brüder" geblieben. Frisch gedruckt ist sie nun da: Die neue Einheitsübersetzung der Bibel. Bei einem Pressegespräch wurde das erste Exemplar präsentiert und vorgestellt. Laut der Geschäftsführenden Direktorin des Katholischen Bibelwerks, Katrin Brockmöller, müssten sich viele Hör- und Lesegewohnheiten anpassen. Insbesondere bei der sehr poetischen Sprache der Psalmen gebe es Änderungen. Eine wichtige textkritische Erkenntnis findet im Römerbrief Röm 16,7 ihren Niederschlag.